کد مطلب:241022 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:122
مثلی مثل یوسف الصدیق، و مثلهم مثل إخوته
روی الصدوق روایة فیها علة قتل هارون الرشید الإمام موسی بن جعفر علیهماالسلام بالسم بالرطب و مكالمة الإمام الكاظم علیه السلام مع المسیب بن زهیر، و أنه لایجهز الإمام الا الإمام و إن كان أحدهما بالمشرق و الآخر بالمغرب. و إلیك شطرا منها:
قال - أی المسیب -: ثم رأیت شخصا أشبه الأشخاص به جالسا إلی جانبه، و كان عهدی بسیدی الرضا علیه السلام و هو غلام، فأردت سؤاله فصاح بی سیدی موسی - علیه السلام - فقال: ألیس قد نهیتك یا مسیب؟ فلم أزل صابرا حتی مضی و غاب الشخص ثم أنهیت الخبر إلی الرشید فوافی السندی بن شاهك فوالله لقد یظنون أنهم یغسلونه فلا تصل أیدیهم إلیه، و یظنون أنهم یحنطونه و یكفنونه و أراهم لایصنعون به شیئا، و رأیت ذلك الشخص یتولی غسله و تحنیطه و تكفینه و هو یظهر المعاونة لهم و هم لایعرفونه، فلما فرغ من أمره قال لی ذلك الشخص - أی الرضا علیه السلام -: یا مسیب مهما شككت فیه فلا تشكن فی؛ فإنی إمامك و مولاك و حجة الله علیك بعد أبی علیه السلام.
یا مسیب: مثلی مثل یوسف الصدیق - علیه السلام - و مثلهم مثل إخوته حین دخلوا علیه فعرفهم و هم له منكرون.
ثم حمل علیه السلام حتی دفن فی مقابر قریش و لم یرفع قبره أكثر مما أمربه، ثم رفعوا قبره بعد ذلك و بنوا علیه [1] .
یرید علیه السلام من تنظیر نفسه المقدسة بیوسف الصدیق علیه السلام، و تنظیر بنی العباس و منهم المأمون و أبوه بإخوة فی أمور:
منها: ما أشار إلیه علیه السلام من معرفته بما هم فیه و جهلهم بالإمام
[ صفحه 429]
علیه السلام و عدم رؤیتهم له كما كان إخوة یوسف حین دخلوا علیه فی مصر بعد ما أنجاه الله عزوجل من البئر و ولایته علی خزائن الأرض عرفهم و له منكرون كما قال تعالی «و جاء إخوة یوسف فدخلوا علیه فعرفهم و هم له منكرون». [2] .
و منها: أن إخوة یوسف لایعلمون أن یوسف نبی معصوم من الزلل سوی أنه أخوهم المسمی بیوسف كذلك بنوالعباس لایعرفون أن الرضا إمام معصوم و حجة الله علی خلقه سوی أنه ابن عمهم و من ذریة الرسول - صلی الله علیه و آله -.
و منها: أن إخوة یوسف حسدوه كذلك بنوالعباس و من قبلهم بنوامیة و مروان و غیرهم حسدوه و أهل بیته فقتلوهم و سموهم فهم بین حبس و ذبح و سبی، و كذا أكثر الناس لایعرفونهم علیهم السلام و لایدركون مقام الإمام المعصوم الرفیع و أن معرفة الله عزوجل هی معرفة أهل كل زمان إمام زمانهم.
[ صفحه 430]
قال - أی المسیب -: ثم رأیت شخصا أشبه الأشخاص به جالسا إلی جانبه، و كان عهدی بسیدی الرضا علیه السلام و هو غلام، فأردت سؤاله فصاح بی سیدی موسی - علیه السلام - فقال: ألیس قد نهیتك یا مسیب؟ فلم أزل صابرا حتی مضی و غاب الشخص ثم أنهیت الخبر إلی الرشید فوافی السندی بن شاهك فوالله لقد یظنون أنهم یغسلونه فلا تصل أیدیهم إلیه، و یظنون أنهم یحنطونه و یكفنونه و أراهم لایصنعون به شیئا، و رأیت ذلك الشخص یتولی غسله و تحنیطه و تكفینه و هو یظهر المعاونة لهم و هم لایعرفونه، فلما فرغ من أمره قال لی ذلك الشخص - أی الرضا علیه السلام -: یا مسیب مهما شككت فیه فلا تشكن فی؛ فإنی إمامك و مولاك و حجة الله علیك بعد أبی علیه السلام.
یا مسیب: مثلی مثل یوسف الصدیق - علیه السلام - و مثلهم مثل إخوته حین دخلوا علیه فعرفهم و هم له منكرون.
ثم حمل علیه السلام حتی دفن فی مقابر قریش و لم یرفع قبره أكثر مما أمربه، ثم رفعوا قبره بعد ذلك و بنوا علیه [1] .
یرید علیه السلام من تنظیر نفسه المقدسة بیوسف الصدیق علیه السلام، و تنظیر بنی العباس و منهم المأمون و أبوه بإخوة فی أمور:
منها: ما أشار إلیه علیه السلام من معرفته بما هم فیه و جهلهم بالإمام
[ صفحه 429]
علیه السلام و عدم رؤیتهم له كما كان إخوة یوسف حین دخلوا علیه فی مصر بعد ما أنجاه الله عزوجل من البئر و ولایته علی خزائن الأرض عرفهم و له منكرون كما قال تعالی «و جاء إخوة یوسف فدخلوا علیه فعرفهم و هم له منكرون». [2] .
و منها: أن إخوة یوسف لایعلمون أن یوسف نبی معصوم من الزلل سوی أنه أخوهم المسمی بیوسف كذلك بنوالعباس لایعرفون أن الرضا إمام معصوم و حجة الله علی خلقه سوی أنه ابن عمهم و من ذریة الرسول - صلی الله علیه و آله -.
و منها: أن إخوة یوسف حسدوه كذلك بنوالعباس و من قبلهم بنوامیة و مروان و غیرهم حسدوه و أهل بیته فقتلوهم و سموهم فهم بین حبس و ذبح و سبی، و كذا أكثر الناس لایعرفونهم علیهم السلام و لایدركون مقام الإمام المعصوم الرفیع و أن معرفة الله عزوجل هی معرفة أهل كل زمان إمام زمانهم.
[ صفحه 430]
[1] عيون الأخبار 85 - 84/1.
[2] يوسف: 58.